På 100-året for Arbejdsministeriet

maj samme dag som aftalen om forlængelse af ERTEs blev indgået, havde et arbejdsministerium for første gang været i regeringen i Spaniens historie. Vi har været fulde af ephemeris for en maj, begyndende med den første maj, som naturligvis også har et mindeområde. Den næste dag, det 75. Igen blev det sat i omløb, endnu et år, fotografi, hvor en sovjetisk soldat placerer et flag på Reichstag bygningen. Dette billede udødeliggjort nederlag nazismen og slutningen af Anden Verdenskrig. En uge senere blev Europadagen mindet, fordi Den Europæiske Union siden 1985 fejrer denne dato med henvisning til den erklæring, som den franske minister Robert Schuman fremsatte den 9. Der er ingen tvivl om, at der er tale om meget vigtige mindehøjtideligheder.

Det er imidlertid overraskende, at 100-året for en regeringsinstitution som Arbejdsministeriet er gået helt ubemærket hen. Og at coronaviruspandemien, som har vendt op og ned på nogle ting, har vist os, hvordan arbejdspladser snarere er arbejdstagere, de dårligst betalte og ofte usikre på sundhed, transport eller handel dem, der kæmper i forreste linje mod pandemien. På andre måder er de mere værd for supermarkedets kasserer eller klinikassistenten, som indtil nu ikke har haft meget social omtanke – end milliardærfodboldspilleren. I den forbindelse er arbejdet vendt tilbage til forgrunden. Hvorfor er 100-året så gået, hvis nogen sociale ekkoer? Faktisk, fordi han fortsætter med at smide ud fra hegemoniske diskurs. En tale, hvor iværksætteren, der ikke ved præcis, hvad han er, har erstattet de arbejdende mennesker. To modsatrettede figurer; den første enkelt, isoleret; den anden, kollektiv, da det er kollektivt, hvordan det når mening. En sådan institution, der er ansvarlig, er derfor stadig uvidende om den neoliberale imaginære. En imaginær, at selv om det er typisk for den politiske, økonomiske og kulturelle ret, gennemsyrer hele samfundet.

På grund af arbejdsmarkedsrelationerne skete der et reelt brud med de vertikale fagforeningers forsvinden og den forfatningsmæssige anerkendelse af foreningsfriheden og strejke- og handelsretten

Det skal erindres, at under hele industrialiserings-, urbaniserings- og tilblivelsen af arbejderklassen, der fandt sted i hele det nittende århundrede, opstod det “sociale problem”. Med andre ord førte fremkomsten af lønarbejde til ny fattigdom samt dårlige arbejds- og levevilkår. Det liberale borgerskabs første svar var baseret på, at der ikke var nogen statslig indgriben for at afhjælpe disse problemer. Med en enkelt undtagelse: offentlig orden intervention til taljen de såkaldte “farlige klasser”. De øvrige spørgsmål var velgørenhed, hvor den katolske kirke spillede en central rolle. Selvfølgelig krævede de riges velgørenhed de fattiges sagtmodighed. Parentes: Lyder det ikke som at sænke skatterne og samtidig organisere omkostninger fra institutionelle internetsider? Der er tider, for mange, at udtrykket neoliberalisme har en ekstra af præfikset.

Da denne model viste sig at være uigennemførlig i en sådan grad, at den sociale reproduktion af arbejdsstyrken blev bragt i fare, begyndte en række reformatorer, tandplejere og andre sociale personer i slutningen af 1800-tallet at rejse spørgsmålet om, hvorvidt det “sociale spørgsmål” skulle blive et spørgsmål om stat og regering. I den forbindelse blev Kommissionen for Sociale Reformer i 1883 nedsat i vores land, en kommission, der havde til formål at lære om arbejdssituationen og derefter formulere løsninger; var, for en slags undersøgelseskommission. Det er ikke uden betydning at bemærke, at Kommissionen blev iværksat lige efter en række bondeomvæltninger i den sydvestlige del af Andalusien.

Francoism, med sin anti-arbejdstager karakter, omsættes i praksis en tvangsmæssig opfattelse af arbejdet

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret. Krævede felter er markeret med *